所謂人生的目的都是人們逃避混亂的藉口而已。藝術家說人生的目的是用繪畫、雕塑表達自我；學者說目的是生產、工作、團體生活；宗教家說目的是追尋上帝、體現真理。於是人只關心如何克服混亂、支配混亂，而不關心自己。

當人想克服，想支配，想逃避，想達成所謂的「目的」，就開始尋求體系、領袖、導師。然而這些導師卻是在種種競爭、引誘、承諾、詐欺中創造了宗派教派。

不關心「我」這個意識，不考慮有意無意追求的目標，自然會製造出壓榨者。一心想通過混亂，混亂就成為了手段。

若能充分瞭解所謂的「自我」，觀察每一刻的當下，就可以有充分的行動。在這理智與感情纖細的作用中的充分行動，本身已經具足，則沒有所謂的目的。也沒有開始。有的只是不斷的創造思考。

(筆記：Being Vulnerable to Truth)

猿猴探果

腰挎轉帶動手。手腕動作要少，多則氣滯。轉入是捨己，轉出是由己。以為難是難在如何掌握由捨己轉到由己的這個轉折點。



切地龍

雙手注意弧線、棚勁。左手要低，才有上去的路徑。肩隨跨轉。



上步七星

注意虛實的轉換。左腳實，則右手實，因此平衡。雙手內轉時則是左手實、右手虛。

克：愛其實是思想消失之後的一種存在狀態；但是，對愛的定義也是一種思想活動，所以也不是愛。

極柔軟，然後能極堅剛

年初開始向洪老師學陳氏太極拳不知不覺也快過了四分之一個年頭。始終堅持每天一定得練上幾遍。這陣子對於拳架、拳理每週都有新的理解與體悟，但時常這些理解並不能即刻應用在身體與生活上。有時偶有靈感過後卻又忘了。於是想開始寫寫固定的心得筆記。

最開始想先談談多數人對太極拳的誤解：太極就是老人健康操。

當今社會養生之道盛行，而太極拳對身心健康的助益早被廣為宣傳。是以只要早起到各地的公園去晃晃，必能看到老婦老翁三五成群地在公園空地緩慢的左推手、右抬腳。不用問便知道他們在打太極拳。

這陣子和朋友說道自己每天早上六點起床到河堤空地打拳，大家不是狐疑地看著我，便是笑說我在開玩笑。信了後也還是補句我怎麼老得這樣快。

太極打得慢慢吞吞，感覺就是為了老人家而設計的！這樣軟綿綿，輕飄飄的拳打出去真的能克敵制勝？想要健身防身學武術怎不去學跆拳道、空手道還是詠春拳？其實這些都是對太極拳的偏見。

太極是中國武術「內家拳」極重要的一支。與所有武術相同，招式原理蘊含攻防的技擊性，且太極還有一獨特從儒、釋、道家等之中演化出來的哲學思想。是以對修習者於身、於心都有莫大的助益。

太極拳的練習目標是要能達到「以靜制動」、「後發制人」、「四兩撥千斤」等等實戰上的功效。聽起來矛盾，到底要如何達成？其關鍵就在「鬆」這個字上。

一般而言，一個人肌肉能發出的力量取決於訓練的強度。好比棒球投手想要將球投得更遠，必須做相應肌群的重量訓練。然而這種用力的方式，在太極中被稱為「僵力」，其僵滯不靈為太極拳家所不取。

太極拳的發力多被稱作「發勁」，是一種經由身體放鬆柔化的過程後，巧妙運用身體平常用不到的肌肉與關節，在最小的路徑中極大化發出力量的用法。所以可說太極拳講究慢、鬆、柔是一個過程與手段，是太極拳獨特的訓練方式。有人說太極大師打起拳來有如棉被裹着鋼棒，一震手有如甩出轉緊的毛巾，道理便在於此。

初在書上讀到太極走的道路是「極柔軟，然後能極堅剛」，反覆思量此句於生活上的意義也是獲益匪淺。也許在這鬼島亂世，先求柔而在求剛的心理，是堅定自己力量並使理想能永存心中的唯一方法吧？